Рождественская сказка - собственноручно!

В общем все как везде: конфеты, китайские носки, перчатки... Вот и думай, как среди этого ширпотреба выбрать что-то оригинальное, к тому же не распотрошить окончательно кошелек.

МАГИЯ УКРАИНСКОЙ ДРЕВНОСТИ

Впрочем, такой проблемы не существует для тех, кто знаком с традиционными народными ремеслами. Например, плетением из соломки. Одна из украинских гуру этого древнего искусства, Екатерина Ивановна Андрусив, живет на родине Роксоланы, в городе Рогатин, что на Ивано-Франковщине.

О ее соломковых игрушках в подарок на Рождество можно только мечтать. Ведь нигде за деньги не продаются. А как же можно продавать сказку? Вместе с тем художница охотно учит всех интересующихся соломкой и передает секреты мастерства, чтобы всякий мог собственноручно создать для себя маленькое золотистое чудо. Уверена: овладеть им под силу каждому неленивому. Потому что и сама увлеклась соломкой в зрелом возрасте, не имея художественного образования. По специальности - врач-дерматолог с многолетним стажем, давно присматривалась к соломковым древностям в сельских домах и экспериментировала. Рассказывает:

- В родном селе Васючин, на Рогатинщине, видела до сих пор сохраненные емкости из соломки, в которых раньше хранили овощи, фрукты. И прекрасно хранили! Потому что соломка лишнюю влагу впитывает, но и одновременно пересохнуть овощам не дает. А что уж говорить о шкатулочках для всякой мелочи, подносах, блюдах! Что только наши предки не плели! Соломка даже стала частью народной ноши - шляпы из нее очень практичные и красивые. А в Тисменицком музее даже видела сплетенные из нее... сапоги! Соломка - это магия, которая заключает в объятия и не хочет отпускать.

Именно так произошло и с пани Екатериной. Ее дни посвящены лечению пациентов, а все свободное время, до поздней ночи, - творчеству. Искала всю возможную информацию о незнакомой технике, много читала, училась на собственных ошибках, шаг за шагом осваивая старинное искусство. Теперь в свободное время руководит кружком, где открывает школьникам его секреты. Это было похоже на поиск собственной родословной, когда чувствуешь непременную потребность узнать все и «вести раскопки» вглубь прошлого.

«РОЖДЕСТВЕНСКИЙ ДИДУХ И ПАУКИ - ЖИВАЯ ЭНЕРГИЯ, А НЕ МЕРТВАЯ СРУБЛЕННАЯ ЕЛЬ»

- Соломка привела меня к увлечению украинской мифологией, - вспоминает пани Екатерина. - Раньше о ней и не слышала - учили-то в школе только греческую и римскую. Настоящим открытием стала книга Валерия Войтовича «Мифы и легенды Украины». Поэтому поняла глубокую мудрость митрополита Иллариона, который отмечал, что народ тем богаче, чем старше и глубже его традиции. Все, созданное природой, - это оберег: и природные материалы, и изготовленные из них народные предметы быта, в частности фигурки тотемных животных - это традиционные украинские коньки, петушки, журавлики...

Осторожно интересуюсь азиатским символом следующего года - Петухом. А что он означает в нашей культуре?

- Петушки, по представлениям наших предков, олицетворяют Бога Света, ведь начинают своим пением день, - рассказывает пани Екатерина. - Существует поверье, что когда в мире не станет последнего петуха, то воцарится тьма и победу получат темные силы. С журавликами тоже связано много примет. Например, когда радостно встречаем их весной, то должны называть только «веселиками» - тогда весь год веселый будет. Журавликами их зовут осенью, когда они улетают от нас в дальние края и поэтому «журятся». А всегда любимый украинцами конь! Он во все времена был казаку как брат. Бычок - символ мужского начала. Паук означает связь поколений. Поэтому тот, которого выплетаем из соломки на Рождество, центральной своей частью олицетворяет родителей, дальнейшими разветвлениями - детей, следующими - внуков и так далее... Словно символическое пожелание, «чтобы нашему роду не было переводу».

Вообще рождественский дидух и пауки - это символ наших древних обычаев, которых должны придерживаться. Ведь это - живая энергия, а не мертвая срубленная ель. Дидух живой, потому что имеет в себе зернышки, зародыш будущей жизни: стоит его посеять - и он вырастет, даст следующий плод. И я, и мои ученики делаем на Рождество разные дидухи. Бывают они и маленькие, а случаются - и на полкомнаты. И работы возле него немало - кропотливой, длительной.

СОЛОМКОВЫЙ ДИВОМИР

Соломковый дивомир вообще творится нескоро. Деда-лесовика, например, мастерица целый месяц выплетала. Екатерину Андрусив можно смело назвать сказочницей, поскольку ее соломенные бычки, резвые кони, привередливые козы, умные совята, пышные павлины, ангелы с лешим словно сошли со страниц сборника украинского фольклора. Они сами собой складываются в фантастические истории, полные тайн и приключений. К тому же сказочники, как водится, - люди добрые, поэтому в жизнь других несут мудрую науку: хочешь себе чего-то светлого, теплого, хорошего - закатывай рукава и делай это!

- Хочу, чтобы люди полюбили соломку и стали больше с ней работать, особенно дети: те из них, которые занимаются плетением из соломки, имеют лучшее пространственное воображение, лучше учатся, ведь у них развивается мелкая моторика рук. Ну а для взрослых это - прекрасная возможность творческой реализации. К тому же соломковые игрушки - не только забава. Похоже, когда-то они были родовыми тотемами. А сейчас это замечательное украшение современных интерьеров, вписываются туда так же гармонично, как когда-то в жилища наших дедушек и бабушек. Ведь это частичка украинской души!

Собственно, частичка души самого художника. Не потому ли пани Екатерине сложно оторвать ее от сердца? Свою сказку не продает никому - даже музейщикам в Вашингтон не отдала соломковые работы. Они из этой земли выросли житом-пшеницей, здесь им и быть - людям на радость и удовольствие.